유사역사학 사절



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54. 웅담

자고새

"자고로" 이 블로그는 18세기 에도시대 일본의 의사, 타치바나 난케이의 여행기를 번역하는 곳이었는데, 본질에서 멀어져 1년 넘게 서유기를 방치하고 있었네요.^^마침 트위터 상에서 "자고새"가 언급되어서 서유기의 자고새 기사를 번역합니다. -----------------------------------------------------------...

타치바나 난케이는 왜 박쥐를 몰라야만 했을까?

"이 바위동굴 신의 심부름꾼이라고 전해져서, 예로부터 혹시 이 새를 잡았을 때는 이 근방 마을에 여러 가지 저주가 일어나는데 태풍, 홍수, 역병 따위가 대단히 앞다투며 발생해 백성의 한탄이 말도 못할 정도다. 이런 까닭으로 이 땅의 사람들은 몹시 서로 두려워서 꺼리고 경외한다. 참으로 이 밖에 일본 국내에 외다리 새가...

조선의 야마와로...?

서유기 번역 연재 중 19. & 22. 산에 사는 요괴; 텐구, 야마와로, 야마온나?에서 야마와로라는 녀석을 소개한 적이 있습니다. 보다 잘 알려진 일본의 "캇파"와 특성을 더러 공유하는 요괴였죠.二二 山童やまわろ (鹿児島)22. 야마와로 (카고시마) 九州極西南の深山に俗に山わろというものあり。薩州にても聞きしに、彼...

무슨 이야기를 하고 있는걸까?

적륜님께서 연경의 하란국 조공 사절단과 조선 연행사가 만남의 광장... 에서 함께 입조한 이야기를 해주셨습니다.과연 네덜란드인과 조선인 사이에 어떤 이야기가 오고 갔는지 궁금해집니다...하지만 안타깝게도 여기에 해당하는 기록은 아직 못 찾았는데,아무래도 조선 연행사와 하란 연행사 사이의 거리는 너무 먼 것입니다!(안남국이 훼방을 놓고 ...

17세기에 만리장성, 자금성, 한양 도성(사대문)을 본 일본인들의 반응은?

지난 37. 메가네바시 (나가사키) 포스팅에서 일본이 19세기 중엽이 되도록 아치 건축 기술이 없었다는 이야기를 했는데요. 여기 관련된 또다른 사료를 발견했습니다. 위 포스팅에서 다뤘던 내용과 함께 나열해서 두 사료를 함께 소개드립니다. 과연 전근대 시대에 아치를&...

67. 소싸움

▲이미지는 클릭하면 확대됩니다.67. 牛合薩摩鹿野谷といふ所には牛合といふ遊びあり。上方の鶏合せのことし。牛を双方より出して戦ㇵしめて見物する事なり。甚だ猛勢なるものなり。よくつき合ふものとぞ。もし退ぞかずして難儀に及ぶ時は竹箒を其中に入られㇵ忽ち左右へワかれ離る。外のものにて別んとすれバいよいよ勢ひ付き多く疵付死する事もあり。斯猛勢なるものといへども只眼を用心する事甚だし。竹箒...

62. 쥐가 사는 섬

62. 鼠島 肥後と天草の嶋との間に海中に小さき嶋あり。いかなることにや、此島にㇵ鼠むかしよりおびただしく住るとぞ。元より小さき嶋なれば人も住ず、此鼠のみなりといふ。此故に、此海を通ふ船にては三味線をひくことを船頭かたく戒めて赦さず。若此辺にて此禁を用ひず、三味線を弾ばかならず波風大きに起りて船危ふき事あり。三味線は猫の皮にて張たるものなれば、鼠のいむ故也とぞ。陸方にては近きころの価...

너의 이름은... 하야마? 하야메? 하야우오?

이 페이스북 사진첩을 보아주십시오. 奈多おくんち(早魚行事)라고 제목이 붙어있네요.이것은 북큐슈의 나다(奈多) 지역 쿤치의 사진들입니다. 쿤치는 지역축제를 일컫는말입니다.早   魚이를 조   물고기 어그렇다면 이 한자어는 일본어로 어떻게 읽어야 할까요?하야사카나? 하야우오? 소우교?정답은 "그때그때 달라요"입니다.하지만, 이 경...

8. 석감당

八 石敢当 8. 석감당鹿児島かごしま城下町々の行當り或は辻街つじちまたなどには必たかさ三四尺斗なる石碑せきひあり。石敢当といふ。文字を彫ほり付していかなるゆへそと所の人に問ふに「昔より致し来れなるにていかなるゆへといふ事を知らずといふ。後に輟耕録てつこうろくを見しに此事出たり。其文曰 今人家正門適当巷陌橋道之衝 立一小石將軍或 植一小石碑 鐫其上曰石敢當云云。薩州ハ日本の極西南に在りて唐土に...
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